<<Lexicon
Nguồn: https://courses.aynrand.org/lexicon/sex/
Tình dục là một năng lực thể chất của con người, nhưng việc thực hiện nó lại do tâm trí quyết định – thông qua sự lựa chọn các giá trị của bản thân, ở mức ý thức hoặc tiềm thức. Đối với một người có-lý-trí, tình dục là biểu hiện cho lòng tự tôn – tôn vinh bản thân và tôn vinh sự tồn tại. Đối với một người thiếu tự tôn, tình dục là nỗ lực giả tạo lòng tự tôn, nhằm có được ảo tưởng nhất thời về sự tự tôn ấy.
Tình yêu lãng mạn, theo đúng nghĩa của thuật ngữ này, là một cảm xúc khả dĩ dành riêng cho đàn ông (hoặc phụ nữ) nào có lòng tự tôn toàn vẹn: Đó là rung cảm dành cho những giá trị tối cao của bản thân khi chúng được thể hiện trong con người một người khác – một rung cảm nhất quán giữa tâm trí và cơ thể, giữa tình yêu và ham muốn tình dục. Người như thế – dù là đàn ông hay phụ nữ – không thể cảm nhận ham muốn tình dục nếu như nó tách rời với các giá trị tinh thần.
Bài viết: Of living death ( Về cái chết khi đang sống)
Tựa sách: The Voice of Reason (Tiếng nói của Lý trí)
Một ý tưởng không biểu hiện được bằng hành động thể lý là sự đạo đức giả đáng khinh, và tình yêu thuần khiết không tình dục (platonic love) cũng giống như vậy – hành động thể lý không được một ý tưởng dẫn dắt chỉ là hành động tự lừa dối của kẻ ngốc, và tình dục không gắn với hệ giá trị của bản thân cũng chẳng khác gì… Chính những kẻ ca tụng sự thuần khiết trong một tình yêu không ham muốn mới có khả năng sa đọa trong một ham muốn không tình yêu.
Bài viết: The Meaning of Sex (Ý nghĩa của Tình dục)
Tựa sách: For the New Intellectual (Dành cho Trí thức mới)
Kẻ coi thường bản thân cố gắng đạt được sự tự tôn từ những cuộc phiêu lưu tình ái –điều như vậy không thể thực hiện được, bởi vì tình dục không là nguyên nhân, mà là kết quả và là sự biểu hiện về cảm nhận giá trị cá nhân của chính mình. . .
Những kẻ cho rằng sự giàu có đến từ những nguồn vật chất mà không có căn nguyên hay ý nghĩa gì về mặt trí tuệ, là những kẻ – vì cùng lý luận như vậy – cho rằng tình dục là một năng lực thể chất, hoạt động độc lập với tâm trí, với lựa chọn hay hệ giá trị của bản thân. Họ cho rằng cơ thể tạo ra ham muốn và đưa ra lựa chọn cho bản thân, đại loại như thể quặng sắt tự biến thành đường ray xe lửa theo ý nguyện của chính nó vậy. Yêu là mù quáng; tình dục miễn nhiễm với lý trí và nó coi khinh sức mạnh tư tưởng của mọi triết gia, người ta nói vậy. Nhưng thật ra, sự lựa chọn tình dục là kết quả và là toàn bộ những niềm tin cốt lõi của bản thân. Hãy nói tôi biết điểm hấp dẫn về mặt tình dục đối với anh là điều gì, tôi sẽ cho anh biết toàn bộ triết lý sống của anh là như thế nào. Cho tôi biết người phụ nữ ái ân cùng anh, tôi sẽ cho biết anh đang đánh giá chính mình ra sao. Dù anh được dạy bất cứ thứ sai lầm gì về đức tính vị tha, thì tình dục vẫn là hành vi vị kỷ sâu sắc nhất trong mọi hành vi, một hành vi mà anh không thể thực hiện vì bất kỳ động cơ nào khác ngoài sự thích thú của bản thân – thử nghĩ đến việc thực hiện hành vi ấy với tinh thần bác ái vị tha mà xem! – một hành vi không thể thực hiện được khi tự hạ thấp bản thân, mà chỉ khi tự đề cao bản thân, chỉ khi tự tin rằng mình được ham muốn và xứng đáng với ham muốn thì mới có thể thực hiện được. Đó là một hành vi buộc anh phải khỏa thân về tinh thần lẫn thể xác, cũng như chấp nhận rằng tiêu chuẩn giá trị cá nhân là cái-vị-thân (ego) thực sự của chính anh. Người phụ nữ phản chiếu tầm nhìn sâu sắc nhất của anh về chính bản thân anh, sẽ luôn hấp dẫn anh, người phụ nữ này hiến dâng thể xác cho anh nếm trải – hoặc giả tạo – một cảm giác về lòng tự tôn… Tình yêu là rung cảm dành cho những giá trị tối cao của bản thân – và không thể là gì khác.
Bài viết: The Meaning of Sex (Ý nghĩa của Tình dục)
Tựa sách: For the New Intellectual (Dành cho Trí thức mới)
Học thuyết cho rằng năng lực tình dục thuộc về phần thấp hèn hay thú tính trong bản chất con người… là hệ quả tất yếu của học thuyết xem con người không phải là một thực thể được hợp nhất, mà là một thực thể bị xé toạc bởi hai yếu tố đối lập, trái ngược, không thể hòa hợp: cơ thể, thuộc cõi trần này, và linh hồn, thuộc cõi siêu nhiên khác. Theo học thuyết đó, năng lực tình dục của con người bị coi là tội lỗi hay đồi bại – bất kể được thực hiện hay được thúc đẩy thế nào, không chỉ đơn thuần vì sự lạm dụng, không là sự mê đắm hay lăng nhăng vô độ, mà lại vì chính năng lực đó theo đúng nghĩa của nó.
Bài viết: The Meaning of Sex (Ý nghĩa của Tình dục)
Tựa sách: For the New Intellectual (Dành cho Trí thức mới)
Tình dục là một trong những khía cạnh quan trọng nhất của đời người và do đó, không bao giờ được tiếp cận một cách hời hợt hay tùy tiện. Mối quan hệ tình dục chỉ thích hợp nếu dựa trên nền tảng của những giá trị tối cao mà bản thân có thể tìm thấy ở một con người. Tình dục là rung cảm đối với các giá trị, không được là bất cứ gì khác. Và đó là lý do tại sao tôi coi lăng nhăng là trái đạo đức. Lý do bởi vì tình dục quá tốt đẹp và quá quan trọng, chứ không phải vì tình dục xấu xa mà vậy…
[Tình dục phải] liên quan đến… một mối quan hệ rất nghiêm túc. Mối quan hệ này nên hay không nên đi đến hôn nhân là vấn đề phụ thuộc vào điều kiện và bối cảnh cuộc đời của hai người. Tôi coi hôn nhân là một thiết chế rất quan trọng, nhưng nó chỉ quan trọng khi và chỉ khi đôi bên cùng tìm được người mà mình mong muốn dành trọn cuộc đời – một vấn đề mà dù là đàn ông hay phụ nữ cũng không thể chắc chắn nếu chỉ theo bản năng. Khi một người chắc chắn rằng đó là lựa chọn tối cao của mình, thì dĩ nhiên, hôn nhân sẽ là một trạng thái đáng khát khao. Nhưng như thế không có nghĩa là bất kỳ mối quan hệ nào dựa trên mức độ ít chắc chắn hơn đều không đứng đắn. Theo tôi, mối quan hệ yêu đương hay hôn nhân phụ thuộc vào sự hiểu biết và nền tảng sống của hai người trong cuộc và phải để họ tự quyết định. Kết hôn hay chỉ yêu đương đều là mối quan hệ hợp đạo đức, miễn là hai bên cùng trân trọng mối quan hệ ấy và đó là mối quan hệ dựa trên nền tảng giá trị.
Bài phỏng vấn trên tạp chí Playboy: AYN RAND
Tạp chí: Playboy, tháng 3/1964
<<Trở lại danh mục thuật ngữ>>
REASON 